袁世凱為什么要葬在安陽？
袁世凱(kai)死后的(de)兩個多月(yue)，即(ji)1916年8月(yue)24日，正式歸葬于河南安陽(yang)。
袁世(shi)凱(kai)老家在位(wei)于河南(nan)省(sheng)東(dong)南(nan)部(bu)的項城(cheng)(項城(cheng)至今保存有(you)各式建筑248間的“袁世(shi)凱(kai)故居”，以(yi)及(ji)有(you)清(qing)代宮廷(ting)式建筑群典型風格(ge)的“袁世(shi)凱(kai)行宮”)，為什么(me)要葬在河南(nan)省(sheng)最北部(bu)的安陽呢(ni)？
對(dui)此(ci)袁世凱生前含糊其詞(ci)，近(jin)代史家也各(ge)有各(ge)的說(shuo)法，莫衷一是。
從現存文獻(xian)看，早在袁世(shi)凱(kai)歸隱的1910年冬天(tian)，他就(jiu)為自己選(xuan)擇好了墓地，但究竟在何處他沒有明說。據其子(zi)袁克文記述，袁世(shi)凱(kai)自選(xuan)的墓地在太行山中。
其(qi)實(shi)，袁世(shi)凱(kai)死后沒有(you)歸葬其(qi)老家(jia)項城的原因，與其(qi)身(shen)世(shi)、家(jia)事有(you)關。
1859年(清咸豐九年)，袁世凱生于河南省項城縣袁寨。袁世凱為庶出，而且7歲時(shi)又過(guo)繼給了叔父袁保(bao)慶。
袁(yuan)世凱(kai)(kai)做山東巡撫時，他(ta)的母親劉(liu)氏病死在天津，靈柩運(yun)回項(xiang)城之后，袁(yuan)世凱(kai)(kai)的同父異母兄長袁(yuan)世敦以嫡(di)子主持家務(wu)，他(ta)認(ren)為劉(liu)氏不(bu)(bu)是(shi)正(zheng)房，堅決不(bu)(bu)準正(zheng)門出殯，靈柩也(ye)不(bu)(bu)能埋入祖(zu)墳正(zheng)穴(xue)和袁(yuan)世凱(kai)(kai)的父親袁(yuan)保(bao)中(zhong)合葬。盡(jin)管袁(yuan)世凱(kai)(kai)頗有(you)權勢，但囿于倫理綱常，只(zhi)能和哥哥爭執，甚至跪下哀求，也(ye)沒有(you)得(de)到袁(yuan)世敦的許可。
無(wu)奈的袁世凱最后只得另購墳(fen)地，才算讓母親安然入土，但(dan)也因此(ci)和兄(xiong)長袁世敦鬧翻了臉(lian)，盛(sheng)怒之(zhi)下(xia)與之(zhi)絕交，從此(ci)永遠(yuan)不再回到項城老(lao)家。
而安陽(yang)呢(ni)，時稱彰德，在袁世凱(kai)的(de)(de)宦(huan)海生涯(ya)中(zhong)，這里可說是(shi)(shi)一(yi)處風水寶(bao)地。 1905年(nian)(nian)、1906年(nian)(nian)北(bei)洋(yang)(yang)陸(lu)軍連續兩(liang)年(nian)(nian)舉行了大規模的(de)(de)軍事會(hui)操，其中(zhong)1906年(nian)(nian)9月的(de)(de)會(hui)操是(shi)(shi)在彰德(即(ji)安陽(yang))舉行的(de)(de)，袁世凱(kai)是(shi)(shi)閱兵大臣。這次(ci)會(hui)操是(shi)(shi)直隸兩(liang)湖(hu)等省陸(lu)軍的(de)(de)實戰演(yan)習(xi)，精選出來參加(jia)演(yan)習(xi)的(de)(de)北(bei)洋(yang)(yang)官(guan)兵有(you)4萬多(duo)人，還有(you)各(ge)國駐(zhu)華官(guan)員(yuan)和記者500余人參加(jia)。這是(shi)(shi)甲午戰爭(zheng)以(yi)來北(bei)洋(yang)(yang)軍隊規模最大的(de)(de)一(yi)次(ci)亮相，也(ye)是(shi)(shi)袁世凱(kai)對自己家底(di)的(de)(de)一(yi)次(ci)大炫(xuan)耀，因此更被朝野以(yi)及外國勢力看成是(shi)(shi)大清的(de)(de)支(zhi)柱(zhu)。
因此，袁世凱對安(an)陽感情很深，遠(yuan)遠(yuan)超過了生他(ta)(ta)養他(ta)(ta)的項城。
袁世凱的墓(mu)園(yuan)位于安陽(yang)市北(bei)郊洹水北(bei)岸(an)，現為安陽(yang)博物(wu)館館址所在地。袁世凱墓(mu)修建(jian)時(shi)花費了兩年的時(shi)間。“占地一(yi)百三(san)(san)十(shi)八(ba)畝(mu)九分八(ba)厘八(ba)毫六絲九忽，支出銀元七十(shi)三(san)(san)萬二千七百五十(shi)四(si)元一(yi)角九分一(yi)厘”。該墓(mu)于1916年6月袁死(si)后開始籌建(jian)，1918年6月竣工。墓(mu)碑(bei)上刻有(you)“大總(zong)統袁公(gong)世凱之墓(mu)”九字，此乃袁之好(hao)友、時(shi)任(ren)民國(guo)總(zong)統的徐世昌(chang)手書。
在所用70多萬(wan)銀(yin)元(yuan)中，北(bei)洋政府出(chu)銀(yin)50萬(wan)兩，其(qi)余部分由袁世凱北(bei)洋舊部個人(ren)捐款，多者都是現幣一萬(wan)元(yuan)，少(shao)者也(ye)沒有低于(yu)兩三(san)千元(yuan)的。
袁(yuan)世凱的大(da)兒子袁(yuan)克定最初也想效仿歷代(dai)帝王(wang)，把自己老子的萬年吉地稱為“袁(yuan)陵”。
但當時當政的(de)徐(xu)世昌卻對之明確反對，他(ta)說(shuo)(shuo)：“項城生前稱帝未成，未曾身(shen)居大寶，且已取消洪(hong)憲年號，如果(guo)采取袁(yuan)陵(ling)之名，實(shi)為(wei)不妥。林(lin)與陵(ling)諧音，《說(shuo)(shuo)文解字(zi)》上所(suo)載陵(ling)與林(lin)二字(zi)又可(ke)以(yi)互相借用，避陵(ling)之名，仍(reng)陵(ling)之實(shi)，這多(duo)好啊(a)！ ”
當時，徐(xu)世(shi)昌的話(hua)自然最有分量，于是便棄“袁陵”而稱之為(wei)袁林(lin)。
徐世(shi)昌(chang)不愧是袁(yuan)世(shi)凱的(de)生前至交，也不愧為(wei)(wei)一個學(xue)者型政客(ke)，他(ta)的(de)建(jian)議，足以使袁(yuan)世(shi)凱含笑九(jiu)泉之下。自古帝(di)王之墓為(wei)(wei)陵(ling)，圣人之墓為(wei)(wei)林(lin)(lin)，袁(yuan)世(shi)凱墓效仿“孔林(lin)(lin)”、“關林(lin)(lin)”而(er)稱(cheng)“袁(yuan)林(lin)(lin)”，也算是對他(ta)的(de)極大(da)抬(tai)舉了(le)。
轉自：//user.qzone.qq.com/396257451/blog/1347426242#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=1347426242